الأخت قطر الندى جزاكي الله خيرا على هذا الموضوع الطيب و جزا الله الأخ صاحب الرد على مجهوده الطيب و هو رد جيد صراحة
و لكن أختاه لي بعض الإضافات التي أراها مهمة في الرد أرجو أن تسمحي لي بوضعها
و أعتذر إن كنت قد اخترقت موضوعك بغير إذنك و لكني أطمع في عفوك و سعة صدرك
أولا:-
قوله تعالى مخبرا عن الشيطان { ولآمرنهم
فليُغيرنّ خلق الله ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون الله
فقد خسر خسراناً مبينا}الآية تبين أن الأصل في تغيير خلق الله أنه طاعة للشيطان و انه محرم و منه حلق اللحية
ولو اعترض معترض بحلق الشعر و قص الأظافر فسنقول :-
الأصل في تغيير خلق الله التحريم ولكن إن جاء دليل يدل على الإباحة فيكون الدليل قد نقل الحكم عن الأصل و هذا ما حدث في حلق الشعر و قص الأظافر فالأصل في قص الشعر التحريم لأنه تغيير لخلق الله ولكن أتى دليل نقله عن التحريم إلى الحل و هو فعل النبي صللى الله عليه وسلم
وعن أنس بن مالك : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رمى الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول [ ص 69 ] الحلاق شقه الأيمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه إياه ثم ناوله الشق الأيسر فقال : احلقه فحلقه فأعطاه أبا طلحة وقال : اقسمه بين الناس )
- متفق عليه
وكذلك قص الأظافر فقد نقله عن أصل التحريم إلى الإباحة حديث سنن الفطرة
ومثال ذلك أننا نقول أن الأصل في الأطعمة الحل((ولذلك أدلة كثيرة)) فنقول المانجو حلال لأن الأصل في الأطعمة الحل فلا يمكن أن يعترض معترض و يقول فهل تقولون في لحم الخنزير و هو طعام انه حلال فسنقول الأصل في الأطعمه الحل إلا ان يأتي دليل ينقله عن الأصل و قد جاء في لحم الخنزير و لم يأتي في المانجو وكذلك نقول في اللحية فالأصل تحريم تغيير خلق الله و لكن أتى دليل ناقل عن الأصل في قص الشعر و لم يأتي في اللحية فظلت اللحية على الأصل
2-الإقتداء بالرسل يكون في الظاهر و الباطن و ليس الباطن فقط لأن الظاهر يؤثر على الباطن فالإنسان مجبول على محبة من يشبهه و كلما زادت أوجه الشبه كلما زادت المحبة و الإتباع و هذا ما أثبته الشرع و علم البرمجه اللغوية العصبية حديثا ((المحاكاة و الألفة و القياده))
3-يحاول إيهامنا بأن العلة الوحيدة للتحريم هي مشابهة الكافرين و هذا غير صحيح فقد بينا ان هناك علة أخرى و هي تغيير خلق الله كما بينا و هناك علل أخرى و لكن لا مجال لذكرها الآن ونكتفي بالعلتين الآن
4-نفترض فرضا جدليا كما يقول ان العلة في التحيم هي المشابهة للكافرين فقط
يقول الأخ صاحب الرسالة الأولى:
نحن الآن نعيش فى دول اسلاميه .. و بذلك يكون قد انتفى الهدف من اطلاق اللحيه وهو مخالفه المشركين .
و بناء عليه فاطلاق اللحيه ليس فرضا علينا .فهو يقرر انها كانت فرضا على المسلمين الوائل ولكنها ليست فرضا علينا و السبب في ذلك أننا نقيم في دولة اسلامية
ولكن هل كان يقيم النبي صلى الله عليه وسلم في دولة اسلامية ام لا؟ كان النبي و الصحابة يقيمون في دولة اسلامية بعد الهجرة إلى المدينة و كان يحكمها الرسول صلى الله عليه وسلم أما قبل الهجرة فلا فنسأل الأخ هل كان إطلاق اللحية فرضا عليهم قبل الهجرة ثم بعدها لم يعد فرضا لأنهم أصبحوا في دولة اسلامية!!!!!لو قال لا فقد حاج نفسه و لو قال نعم قلنا كلامك باطل للحديث التالي:روى الإمام مسلم في صحيحه :
حدثني أبو بكر بن إسحاق أخبرنا ابن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرني العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
و أبو هريرة راوي الحديث السابق أسلم سنة سبعة هجريا أي بعد الهجرة بسبع سنين أي ان الرسول صلى الله عليه و سلم أمرأبو هريرة رضي الله عنه بإطلاق اللحية بعد إقامة الدولة الإسلامية بسبع سنين على الأقل أي بعد صلح الحديبية بعام بذلك يتبين لنا فساد استدلال الأخ
5-أننا نقيم و يقيم في وسطنا النصارى كما كان يقيم المسلمون على عهد النبي صلى الله عليه و سلم و في وسطهم اليهود
6-يحاول الأخ أن يبرز المر على انه اختلاف بين مدرستين فقهيتين أو اختلاف بين علماء الأمة ولكنه يجهل أن ابن حزم رحمه الله نقل إجماع الأمة على تحريم حلق اللحية أما الخلاف فقد وقع في جواز الأخذ منها وتقصيرها وحد الإعفاء هذا ما وقع فيه الخلاف بين الآئمة رحمهم الله
7-يقول الأخ:قلت فى رساله سابقه لى .. ليتنا نهتم بانتاج القنبله الذريه كما فعلت اسرائيل .. بدلا من ان نضيع وقتنا فى موضوعات كموضوع اللحيه
وأنا أقول ليتنا نهتم بكليهما و لا أرى تعارضا بين إطلاق اللحية و انتاج القنبلة الذرية ثم ليتك أنت فعلت ما تنصح به فأنت تكلمت في رسالتين في محاولة لإثبات أن اللحية غير واجبة هذه الرسالة و الرسالة التي قلت فيها تلك الجملة و قد يكون هنا غيرهما و هذا ما أظنه فانت تنصح بأن تقوم انت بالهجوم على حكم مجمع عليه طالبا مننا أن لا نرد عليك بحجة صنع القنبلة الذري ليتك بدلا من المجادلة في امر مجمع عليه تركت الأمر و اهتممت بتقديم انجاز علمي في مجالك للأمة الإسلامية
وأخيرا أرجو أن أكون قد وفقني الله عز وجل في بيان ما أردت تبيينه و ادعوه ان يغفر لي أي زلل اكون قد وقعت فيه
و أرجو ان يكون هذا ما تريد اخي الحبيب بشر الحافي و أكرر الإعتذار للأخت قطر الندى
موضوع: اللحية لماذا (رسالة والرد عليها) 
الثلاثاء 31 أكتوبر 2006, 20:14
.
